В чем состоит трагедия жизни обломова, «В чем состоит главная трагедия жизни обломова сочинение?» — Яндекс Кью
Любовь к Ольге Ильинской на время преображает Обломова. В душе Илья Ильич достаточно добрый, и даже ранимый. Герой не стремится изменить свою жизнь. Он не осуждает его, а просто старается понять, почему прекрасные душа и разум Обломова в этом мире так и не находят себе достойного применения.
Безусловно, нам необходимы такие минуты в жизни, чтобы остановиться на время, проанализировать всё, что сделали, вспомнить свои цели и с новыми силами начать двигаться дальше. Однако бывает так, что люди продолжают мечтать, но перестают что-либо делать. В итоге у человека появляется неизлечимая болезнь, и он перестаёт существовать, как личность.
Об этой проблеме и рассказывает И. Гончаров в своём романе «Обломов». Главным персонажем этого произведения является Илья Ильич Обломов. Детство он провёл в деревне Обломовка. Родители Ильи Ильича были ленивыми и беспечными, не задумывались о своём хозяйстве.
Они любили и баловали своего сына. Родители заботились о нём, решая все проблемы. Обломов учился без желания и интереса. В результате Илья Ильич вырос и стал несамостоятельным, ленивым человеком. Сталкиваясь с проблемами, он сразу же бежал от них, не умея их решать. Обломов часто лежал на диване и мечтал о том, как хорошо было бы что-то изменить в своей родной деревне и гулять там с семьёй в полном спокойствии.
Это и является его идеалом жизни, который сформировался ещё в детстве. Раньше он был бойким и интересующимся мальчиком, но вся атмосфера в Обломовке, пропитанная ленью и беспечностью, погубила его стремления.
А вся трагедия жизни Обломова состоит в том, что сам Обломов всё это хорошо понимает. Он знает и стыдится своей лени. Комната его, на первый взгляд, казалась прекрасно убранною, но присмотревшись, можно было понять, что она в ужасном состоянии: всё "лишено было живых следов человеческого присутствия".
Из выше описанного напрашивается вывод, что человек этот весьма и весьма ленивый.
Однако в чём, собственно, заключается его трагедия жизни? В том, что он просто валяется на диване, или же она глубже, чем кажется на первый взгляд?
Обломов хотя и лежал все дни напролёт в своей постели, но он не утратил способности мыслить. Он размышлял над различными вопросами, но по большей части мечтал об идеальной жизни. Ему было неинтересно жить в Петербурге, поскольку этот город не соответствовал его идеалу. Постоянная суета, хождение к "спящим" людям, к "мертвецам", в которых ничего нет, которые то и делают, что сплетничают, перебивают друг друга, которые оглядывают всех с ног до головы и судят этих людей по их внешности — всё это не соответствовало его идеалу жизни.
Он считал, что жизнь должна быть размеренной, спокойной, что все люди должны относиться друг к другу с добром, должны поддерживать друг друга. В этом и есть трагедия жизни Обломова: он не хотел воспринимать мир таким, какой он есть, а продолжал жить своими идеалами.
Однажды Илья полюбил Ольгу и перешагнул преграду лени во имя любви: он стал заходить в гости к различным людям, начал читать, то есть начал делать то, чего до этого не делал. Но влюблён он был в образ Ольги, нежели в неё саму. Ему начали казаться эти отношения обременительными, и он всё удалялся и удалялся от неё, пока они не расстались.
Илья Ильич так и не смог смириться с реальностью, а продолжил существовать в ожидании своей идеальной жизни, которой он хотя и дождался, но не смог насладиться в полной мере, поскольку потратил все силы на ожидание и рано умер.
Но откуда появился этот идеал жизни? Она является воплощением всей российской культуры и истории, российского менталитета — не удивительно, что Обломовка в сознании Ильи Ильича связан с обрядами, сказками и преданиями, то есть с вековой мудростью предков, не столько материальным, сколько духовным наследством. Центральным персонажем русских сказок является Иван Дурак — персонаж якобы не глупый и не ленивый, но воспринимаемы людьми именно таким, так как постоянно лежит на печи и ждет чуда, которое само его найдет и захватит в водоворот событий.
Обломов — проекция Ивана Дурака из сказочного повествования в мир 19 века. Как и сказочный образ, Илья Ильич является лишним персонажем, однако, в отличие от Ивана, чудо к Обломову так и не является, ведь он живет в реальном, а не выдуманном мире. Именно поэтому «обломовщина» — это не только чрезмерное лелеяние в себе устаревших и неактуальных ценностей и проживание жизни в другом, прошедшем времени, когда прошлое в разы важнее настоящего, но и замена реальности иллюзиями, эскапизм приводящий к деградации и застою личности, в чем и состоит внутренняя трагедия Обломова.
Для Обломова общество и окружающие его люди выступают словно декорацией в его полусне-полусуществовании. Это ярко прослеживается в первой части произведения, когда к Обломову по очереди приходят Волков, Судьбинский и Пенкин — Илья Ильич на самом деле мало интересуется их жизнью, ему даже лень подняться с постели, чтобы поздороваться с гостями. Даже более «важные» для Обломова Алексеев и Тарантьев на самом деле также мало значат для Обломова — первый выступает фоном для его размышлений и позволяет выговориться, второй нужен Обломову в качестве такого себе второго Захара, но более активного и готового действовать, даже несмотря на то, что Тарантьев всячески обманывает Обломова.
Подобное отношение к людям сформировалось видимо на основе первой неудачи — службы Обломова, где ему было трудно, тяжело, не интересно. Илья Ильич думал, что на работе его ждет «вторая семья», подобная семье обломовской, однако, когда оказалось, что здесь каждый за себя, героя ждало полное разочарование в этой сфере жизни. Социальная трагедия Обломова состоит в его инфантильности, неумении жить реальной жизнью и подстраиваться под обстоятельства — малейшая неудача или препятствие становятся для Ильи Ильича катастрофой и приводят к уходу героя от истинного существования к существованию иллюзорному.
Такой же эскапизм прослеживается и в вопроса любви Обломова — их расставание было предначертано еще в момент их встречи. Ольга, влюбившаяся не сколько в реального Илью Ильича, сколько в навеянный ей Штольцем образ, лелеяла именно это представление об Обломове как добром, мягком, чувствительном человеке, при этом не беря во внимание его чрезмерную погруженность в свой внутренний мир, куда он него готов пустить кого-то еще.
