Первая брачная ночь на руси, Право первой брачной ночи на Руси
Существовал подобный германский обычай «Байлагер» Beilager , согласно которому главам племени предоставлялось право первого совокупления с невестой [7]. В 3-х т. Добавить компанию Ссылка на карту Скрыть подсказки Дополнительные ссылки. Комментарии к статье «Первая брачная ночь у русских: в чём секрет ритуала». Предполагаемое существование права первой ночи превратилась в символ средневекового варварства и сыграло немаловажную роль в формировании представления о Средних веках — как в восприятии широких масс, так и среди учёных-историков.
В каждой стране свои традиции и обычаи. На Руси первая брачная ночь была особым обрядом.
Подклет, — так называлась первая брачная ночь, — служил окончательным скреплением брака, ему придавалось большое значение. Так, брачное ложе готовили еще до свадебного пира свахи и родственницы невесты, застилали бельем из приданного невесты. А провожали в опочивальню молодых иногда все пирующие гости. Жене полагалось снять с мужа сапоги, в знак смирения и покорности.
Во время брачной ночи к супругам заходил дружка: если все проходило успешно, оповещал об этом гостей, после чего пир снова весело возобновлялся. В наши дни первая брачная ночь все чаще носит условный характер, но все же это не повод лишать себя особенного праздника для двоих.
Чтобы свадебная ночь прошла так, как вы хотите, следует обратить внимание на все нюансы заранее. Ведь первая брачная ночь, как и свадьба, в идеале, бывает один раз. Даже если у молодых есть отдельная квартира, более подходящим вариантом будет отель или гостиница: новая обстановка придаст свежесть ощущениям.
Можно заказать номер в отеле, празднично оформив его самим, а можно воспользоваться предложением гостиниц — забронировать специальный номер для молодоженов, который не только будет уже украшен, но и где вас будет ждать бутылка шампанского, фрукты, закуски, а утром — завтрак. Все зависит от предпочтений и финансовых возможностей. Стоит подумать об одежде и обуви, которая понадобится как для невесты, так и для жениха, дабы с утра впопыхах не звонить родственникам с просьбами привезти «хоть что-нибудь ».
Также надо прихватить расческу и минимальный набор гигиенических средств. Не стоит оформлять номер для новобрачных большим количеством воздушных шаров — в закрытом помещении они могут издавать весьма неприятный запах резины. Лучшим вариантом будут живые цветы, свечи. В некоторых случаях крестьянин имел право откупиться от этого уплатой особой подати.
Одни историки признают существование «права первой ночи», если не де-юре, то де-факто, другие считают его популярным мифом, возникшим в более позднее время; многие из последних при этом признают, что у феодалов де-факто были большие возможности для понуждения крепостных девушек к сожительству с ними [3] [4].
Бахофен , Морган , Энгельс видели в праве первой ночи остаток группового брака. В эпоху, когда уже начинала складываться парная семья, мужчины сохраняли ещё право на всех женщин своего племени. С постепенным развитием культуры круг мужчин, имеющих право на женщин, становится все меньше, осуществление этого права ограничивается и во времени, и, наконец, оно сводится к одной лишь брачной ночи, сначала для всех, потом только для главы семьи, для жреца, военачальника и для сеньора — в Средние века.
По данным, приводимым [ откуда? Так было в древности у балеаров до середины XIX века, у некоторых африканских племён авгилов ; по крайней мере до конца XIX века этот обычай существовал у племени бареа в Абиссинии [5].
У других должностное лицо, представитель племени или рода — касик , шаман , жрец , князь — заступает место общественной группы и пользуется правом первой ночи. Появление обычая, вероятно, связано с:. Считалось, что данный акт связан с утратой большого количества маны и оттого вредит обычному человеку.
Именно поэтому приглашали колдуна или вождя в зависимости от обряда.
У древнеливийского племени адирмахидов существовал похожий обычай, про который рассказывает Геродот в своём трактате «История» книга IV Мельпомена , ; «[…] только у них существует обычай предлагать царям своих девушек на выданье.
А царь тех девушек, которые ему больше всего любы, лишает невинности » [6] , что, по-видимому, было связано с тем, что главе общины приписывалась некая сверхъестественность, и он при помощи действия дефлорации устранял вредные злые силы. Существовал подобный германский обычай «Байлагер» Beilager , согласно которому главам племени предоставлялось право первого совокупления с невестой [7].
Сам обычай давать выкуп помещику перед свадьбой удержался до отмены крепостного права; подать эта известна была под названием «выводной куницы». Возрождение в XVIII—XIX веках «права первой ночи» в России связано с развитием крепостного права и являлось исключительно результатом насилия помещиков над крепостными женщинами, а не проявлением какого-то обычая или закона. Во всяком случае, по законам Российской империи помещики не имели права на насилие над новобрачными из крепостных и за подобные факты должны были привлекаться и иногда, но крайне редко, действительно привлекались к судебной ответственности.
Князь Васильчиков в своей книге «Землевладение и земледелие» удостоверяет, что в бытность предводителем дворянства ему не раз случалось встречаться с фактами подобного насилия помещиков над крестьянками. Некоторые [8] историки сегодня придерживаются мнения, что право первой ночи — это миф, и такое право никогда не существовало. Они объясняют его возникновение языковой двусмысленностью некоторых исторических текстов, подлинность которых не вызывает сомнений.
Например, «Книга бургундских обычаев» [9] фр. Coutumier bourguignon , составленная и снабженная комментариями в конце XIV века, утверждает, что, согласно одному из таких «обычаев» речь идёт о крепостных крестьянах , «когда мужчина женится в чужом поместье и приводит жену к себе, то если он в первую ночь заставит её лечь под господина, то ничего не теряет, ибо приобретает женщину для господина и включает её в его состояние».
Куда более осведомлённым в вопросах обращения с дамами был тёзка и предшественник Александра III — император Александр I, которого теоретически вводил в курс дела воспитатель Николай Салтыков, а практически поучала одна из придворных дам.
Исполняя наказ Екатерины II, они должны были подготовить её летнего внука к свадьбе, однако в самый ответственный момент что-то пошло не так, поскольку в дневнике Александр I после свадьбы появилась заметка:. Так, что вопреки стараниям Екатерины II её внук в первую брачную ночь повторил судьбу ей мужа — Петра III, который предпочёл любовным утехам с молодой невестой спокойный сон.
Этнограф Николай Сумцов указывал, что по углам свадебного «сенника» вонзали четыре стрелы, у постели ставили кадку с зерном, а по стенам развешивали кресты.
Исполнив супружеский долг, царь подзывал караулившего у двери постельника и отправлял его за «ближней боярыней», которая должна была засвидетельствовать целомудренность невесты и мужскую силу жениха. Издеваясь над обычаем стелить постель для первой брачной ночи в холодном «сеннике», он повелевал мнимым новобрачным зимой предаваться любовным ласкам в неотапливаемой избушке. У меня была совершенная лихорадка, и я насилу стоял на ногах.
Я встал, крепко обнялись с Папа, просил еще раз его благословения… Потом я помолился, запер дверь в кабинет на ключ, потушил свечку и пошёл к постели. Снял халат и туфли и лёг в постель. Первое чувство было непонятное, когда я очутился в постели и почувствовал все члены моей душки на моём теле, которая так и обвилась кругом меня. Здесь дальше я не буду распространяться…». Я никогда не смогу забыть этой ночи, в которую не сумел, не смог прикоснуться к ее белоснежному атласному телу… ».
Николай Салтыков.
