Рисунок учителя у доски
Кстати Больше внимания к собственному поведению, уважаемые родители! Он ответил, что попросит что-то взамен. Вспомнил себя в его возрасте и не стал наказывать.
Ольга, Татьяна, Ленский — ровесники нынешних школьников, Онегин постарше, ему 25, но это все равно еще совсем юный парень, просто, как сказали бы сейчас, словивший депрессивный эпизод.
Нет, я не говорю о том, что режиссер должен был осовременить историю и переместить ее в нынешние реалии. Ее просто надо было рассказать так, как задумывал Пушкин: молодой столичный тусовщик в депрессии едет в глубинку, где в него влюбляется летняя девочка, а он, считая себя страшно крутым и прожженным, высокомерно ее отшивает.
Но это его высокомерие — тоже ведь еще юношеское, такая, знаете, поза летнего человека: «Я понял жизнь, я седой в душе». Как классно это можно было бы снять, подобрав талантливых молодых актеров, подсветив правильные акценты! Показав, как и почему Татьяна влюбляется в Онегина, которого совсем не знает очень характерная черта подростковой влюбленности, согласитесь. Но получилось что-то совсем другое: некий пожилой Остап Бендер приезжает в очень условную российскую деревню, зевая, перекидывается парой реплик с унылой женщиной в беседке, а дальше та начинает заламывать руки и лить слезы.
Кажется, это больше напоминает сентиментальные романы, которые читала Татьяна и над которыми посмеивался Пушкин. В романе родственники и соседи после появления Онегина у Лариных только и говорили, что о новом госте.
В том числе о том, каким отличным женихом он мог бы стать для Татьяны — сплетничали даже, что уже, мол, куплены кольца и все решено. Разумеется, на впечатлительную девочку-интроверта все эти разговоры повлияли: она сначала, как полагается, смущалась, а потом незаметно для себя в эту историю с женихом поверила и влюбилась в загадочного соседа на самом деле. Возвращаясь, опять же, к современной лексике, можно сказать, что Онегин в романе — это краш Татьяны, а поспособствовали развитию ее чувств люди, которые начали их активно шипперить.
Поймут ли школьники это из фильма? Едва ли. Потому что в фильме все иначе: там взрослый мужчина сначала мешает читать незнакомой женщине, потом обесценивает ее вкусы, а женщина не обижается на это, а вдруг начинает пылать.
В общем, это уже про какую-то взрослую и нездоровую привязанность с элементами жертвенности. И совсем не похоже на чистую, сотканную из одних лишь фантазий подростковую влюбленность, которую имел в виду Пушкин. Поэтому и последующие заламывания рук, слезы и прочие сентиментальные прихваты никаких эмоций у зрителя не вызывают. Любовь в фильме не получилась. Подростки на это точно не купятся. Наоборот, еще больше охладеют к классике: все это, мол, ненастоящее, мертвое, не про нас.
Два примера: фильм «Мастер и Маргарита», который тоже вышел в этом году, и «Онегин». И та и другая картина — экранизации. И та и другая — очень авторские. В «Мастере и Маргарите» режиссер экранизирует книгу не дословно с точки зрения текста, но максимально дословно в точки зрения смыслов. И это выглядит здорово! В «Онегине» режиссер заменяет легкую, полную воздуха и света, динамичную онегинскую строфу прозаическим переводом, и как раз-таки смысл романа, его магия теряется, ритм у самой истории становится неровным и вязким, сюжет провисает и рассыпается.
Да, стихотворные строки в фильме иногда звучат, но и это не спасает — актер Владимир Вдовиченков читает их, как будто у школьной доски и на оценку. Как правильно нужно было обойтись с поэзией в кино? Не знаю, я не режиссер и не сценарист. Но так, как сделал это Андреасян, делать, кажется, не стоило.
Т ак и вижу лица школьников, зевающих вслед за бесконечно зевающим на экране Онегиным. На уроках литературы школьники, конечно, слышали, что Белинский назвал роман «Евгений Онегин» энциклопедией русской жизни. Но эта формулировка настолько истаскалась, что, кажется, уже перестала что-либо значить — просто еще один школьный штамп.
У режиссера был отличнейший шанс проиллюстрировать это понятие, вдохнуть в него жизнь. Но настоящей русской жизни — всего того, о чем писал Пушкин, — в фильме вообще нет: все очень условно, очень штампованно побольше самоваров, ромашек и рюмашек и как-то неправдоподобно.
Очень шаблонно показан светский Петербург, совсем не раскрыта тема русской деревни, хотя ее жизни и быту посвящена существенная часть романа. Поминки, например, там почему-то проходят на западный манер — это фуршет с напитками, а не застолье с кутьей и блинами. Святки и святочные гадания — важная часть романа — не показаны вовсе. Природа которая, к слову, очень связана с образом Татьяны тоже какая-то фотошопная.
У Пушкина в романе роскошная деревенская, пусть и поздняя «снег выпал только в январе» зима. Любимое время года Татьяны, между прочим.
В фильме же зима — пара невнятных эпизодов в серых тонах. С другими временами года все тоже как-то слишком схематично. Если осень — то сбор гербария. Если лето — то стоять по пояс в траве или скакать по полю на коне. Ну ок. Единственная удача в этом смысле — няня Татьяны в исполнении Светланы Немоляевой. Крошечная эпизодическая роль, переложенные на прозу поэтические строки, но актриса сумела найти правильную интонацию и вдохнуть в свой эпизод жизнь. Получилась как раз настоящая крестьянка-няня, вот ее истории и эмоциям веришь.
А все остальное и про деревню, и про Петербург, и про Москву — слишком уж крупные и грубые мазки. Никаких энциклопедических данных о русской жизни XIX века фильм не несет, школьники не узнают из него ничего нового и интересного.
А сколько всего можно было бы сделать, сколько деталей взять у Пушкина, сколько удивительных, смешных, цепляющих мизансцен и эпизодов придумать….
Пытался ли Пушкин таким образом обозначить мораль своего произведения? Кажется, все-таки нет. Он не осуждает своего героя, он пытается его понять. А режиссер фильма предлагает осуждать. И школьники, посмотрев кино, радостно с ним согласятся: Онегин плохой, Татьяна — хорошая. Вот и вся мораль, вот и все выводы, очень удобно. А теперь на фуд-корт. Хотя выводы, конечно, должны быть не такими.
Было бы тонко, если бы вопрос «Что ты наделал? Но тонкость, кажется, не его любимый прием. Тест по роману «Евгений Онегин»: сможете пройти его лучше школьника? Чем новый «Чебурашка» не угодил родителям. Скучно было воинам и царским вельможам плыть и плыть по воле волн. В какой-то день решили они устроить на судне пир. Достали яства и напитки, которых было у них в избытке.
Ели, пили, смеялись. Веселье разгоралось, разговоры становились всё громче, кто-то уже пел, кто-то бросился в пляс…. И вот один из юношей так разыгрался, что оступился на скользкой палубе и… упал за борт! Только что голова его была над водой, но не успели все оглянуться, как пучина поглотила его! Мгновенно закончилось буйное веселье. Все в ужасе столпились у борта. Кто-то плакал, кто-то кричал, а кто-то впал в ступор, понимая, что только что человек был жив, был рядом, а теперь ему уже ничем не помочь.
На корабле находился отец юноши. Его горе было самым сильным. Он рыдал и даже хотел броситься в море вслед за сыном — окружающие едва смогли удержать его. И тогда кто-то из воинов, сопровождавших узников на Патмос, вспомнил:. Спаси моего сына! Больше у меня нет надежды. И жизнь мне без него не мила…. Тем временем уже стемнело, все понимали, что дело кончено и остаётся только ждать утра в печали и тоске о пропавшем юноше. Иоанн же, всё ещё закованный в цепи, стал размышлять о случившемся.
Когда взошло солнце, Иоанн, которому, конечно, тоже было жалко и отрока, и его безутешного отца, встал на молитву. Он обращался к Богу со всей силой души, со слезами и мольбами. И как только апостол закончил молитву, тотчас море, до того спокойное, заколыхалось, стали подниматься на нём высокие буруны, и одна волна поднялась до самого корабля! И — вот оно, снова чудо! Живого и невредимого! Мокрый, растерянный, он упал прямо к ногам Иоанна.
Все, кто видел это, оторопели от изумления. А потом кинулись к спасенному, стали его обнимать, расспрашивать… Радости людей не было предела!
Но это была уже другая радость — не разгульное веселье, которому они предавались днём ранее, а благоговение перед великой силой Божией. И больше всех ликовал отец мальчика. Конечно, все стали благодарить Иоанна за спасение отрока, но тот объяснял, что чудеса творит не он, а Господь по молитвам людей. Иисус Христос всесилен, а он, Иоанн, — лишь ученик Христа. Но он может обращаться к Господу с молитвой о помощи. И каждый из тех, кто находится на корабле, тоже имеет возможность уверовать во Христа и просить Его о милости.
Воины и римские вельможи были поражены всем, что увидели и услышали. Теперь к Иоанну и его другу Прохору все относились с великим почтением. С пленников сняли железные оковы, и они продолжили путь как свободные люди. Однажды в пять часов утра начался на море новый шторм. Увы — шторма, бури, ураганы в те времена были смертельно опасны для хрупких деревянных кораблей, способных передвигаться в основном вдоль берега.
Все находящиеся на борту судна кричали от страха. Люди едва удерживались в страшной качке и с ужасом наблюдали, как волны разрушают корабль. Какие слова он обращал к своему Учителю? Может быть, те, какие сегодня и мы повторяем в молитве? Всё стихло. Не кричали чайки, не плескали волны. И люди тоже в полном молчании стояли и сидели на палубе и смотрели, как расходятся тучи и пробиваются к ним лучи восходящего солнца.
Но путешествие на этом ещё не закончилось. Вновь корабль плыл и плыл, дни проходили за днями. Люди сильно устали. Один из воинов заболел желудочной болезнью и все уже думали, что он умрёт, но, к счастью, вмешался милосердный Иоанн. По его молитве Господь исцелил его бывшего конвоира. И снова все дивились могуществу и силе Бога, Которому поклонялись Иоанн и Прохор. А потом путников одолела новая напасть: на корабле закончилась питьевая вода! Вокруг было целое море, но из него нельзя было пить!
Люди не пьют морскую воду: человек умирает, если выпьет много солёной морской воды. Теперь же путешественники умирали от жажды.
Кто-то уже не способен был ни стоять, ни сидеть, а мог лишь лежать на палубе, закрыв глаза и едва шевеля потрескавшимися губами. Люди ждали конца. Может быть, в этот момент арестант вспомнил историю из жизни своего Учителя? Когда-то, попав на свадьбу, Христос совершил чудо: у хозяев закончилось вино для гостей, и тогда Иисус повелел воде стать вином.
Если чудо случилось тогда, возможно, Иисус сможет и теперь из солёной воды сделать пресную и пригодную для питья? Только нужно помолиться.
Но получится ли? Иоанн был уже слишком слаб и находился на волосок от смерти. Прохор не стал спорить с Иоанном. Он сделал всё так, как просил друг. Когда сосуды были наполнены, апостол неожиданно позвал всех, кто был на палубе:. То есть берите эту воду из сосудов — солёную!
Но её же нельзя пить. Иоанн шутил? Или он предлагал всем людям разом покончить с мучениями и умереть? Люди так страдали от жажды, что не могли раздумывать. Они послушались человека, уже дважды доказавшего им, что ему можно верить.
К сосудам выстроилась очередь. Вот первый человек поднёс дрожащие руки с зачерпнутой водой ко рту…. Это самая вкусная вода в мире!
Они пили и пили, и не могли напиться. Но вот наконец все утолили жажду и отдохнули. Как хорошо жить! Мы слышали твои молитвы и твои слова. Мы тоже хотим славить Его и поклоняться Ему. Расскажи нам о Нём и скажи, что мы должны сделать? Тогда Иоанн и Прохор поведали всем на корабле об Иисусе, о Его жизни, о Его заповедях, о том, как Он принял мучения и умер на Кресте, а потом воскрес в третий день.
И Иоанн крестил мореходов, воинов и римских вельмож прямо там, на корабле. Благодарные и растроганные спутники Иоанна и Прохора — теперь уже нельзя было назвать их конвоирами или сторожами, это были уже единомышленники, единоверцы — хотели поскорее причалить к ближайшему берегу, чтобы отпустить узников на свободу. Но сам Иоанн уговорил римлян отвезти его на указанное ему место ссылки. Он волновался за судьбу людей, доверившихся ему: ведь если бы император прознал, что те приняли христианство и отпустили ссыльных, их бы наверняка подвергли пыткам и казнили.
Поэтому корабль прибыл на остров Патмос, где, согласно приговору римского кесаря, остались Иоанн и Прохор. Здесь их ждали новые приключения, опасности, подвиги. Иоанн прожил очень долгую жизнь. Он стал автором великих трудов. Ему принадлежит четвертое Евангелие, свидетельство о Христе. Иоанн составил послания, которые адресовал современникам, но и потомки вот уже две тысячи лет читают их, словно обращены они каждому из христиан.
И наконец, он получил таинственное Откровение от Господа, которое мы знаем как Апокалипсис. Любимый ученик Христа Иоанн Богослов — единственный из двенадцати апостолов, кто умрёт своей смертью, дожив до ста лет и преодолев пытки, казни и страшные опасности. Его называют апостолом любви.
Он так любил Христа и ближних, что сама смерть отступала от него. А в конце своей земной жизни Иоанн Богослов уже не говорил длинные проповеди, а лишь повторял своим ученикам самую главную Божественную заповедь: «Любите друг друга!
Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии.
Запомнить меня. Теги: Тексты. Единоразово Ежемесячно. Я соглашаюсь с условиями оферты. Даю свое согласие на обработку персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности.
Поддержите журнал «Фома» Журнал «Фома» работает благодаря поддержке читателей. Особенно мы будем благодарны за ежемесячное пожертвование. Читайте также. Вавилонская башня: почему её не достроили? Сретение: история самой долгожданной встречи Неопалимая купина: чудо с пророком Моисеем Пророк Моисей: почему женщина решила бросить младенца? Соломон — царь, который построил храм
