Юнг или фрейд, Читать онлайн «Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг. Учения и биографии», Валерий Лейбин – Литрес
![Юнг или фрейд](https://mtsonline.ru/wp-content/themes/mh-magazine-lite/images/qytehym.jpg)
Отложите книгу, мы известим о начале продаж. Дзен Статьи Сайт психологов b Юнг, ожидая чего-то подобного, заранее написал Фрейду, что "некая пациентка" постоянно пыталась в свое время совратить его. Доступно для чтения. Дороти была несчастлива в браке.
Женщина уделяла особое внимание взаимосвязи сексуального желания и восприятия образа смерти. Этой темы касаются ее самые выдающиеся труды, вышедшие в начале х: «О психологическом материале одного случая шизофрении» и «Деструкция как причина становления». Приблизительно в то же время начинается охлаждение в отношениях между Фрейдом и Юнгом, которое впоследствии приведет к разделению школ. Они разошлись во взглядах на либидо, а предметом раздора стал клинический случай Сабины Шпильрейн.
Постепенно их сотрудничество сошло на нет.
![Юнг или фрейд](https://static1.bgshop.ru/imagehandler.ashx?filename=10589630.jpg&width=550)
При этом оба психоаналитика продолжали поддерживать переписку с Сабиной, вымещая на женщине недовольство друг другом. Фрейд критиковал ее «поверхностность», называя все ее открытия «детской придумкой» что, впрочем, не помещало ему через восемь лет выпустить книгу на основе идей Сабины — «По ту сторону принципа удовольствия». Юнг же упражнялся в остроумии по поводу ее «фрейдистских» терминов, принижая значение ее трудов.
Сабина пыталась отвечать критикам с достоинством и даже предприняла несколько попыток примирить их между собой. Но все было тщетно. Устав стоять на линии перекрестного огня, она прервала переписку с Юнгом, вышла замуж за ростовского врача Павла Шефтеля и начала активно работать по всей Европе. Продолжительное время она преподавала в Институте Жан-Жака Руссо в Женеве, а впоследствии открыла центр детской психологии в послереволюционной Москве. С Фрейдом она встречалась еще несколько раз на научных симпозиумах, а их переписка продолжалась вплоть до года.
Любопытно также, что несмотря на разрыв Карла Юнга со своей бывшей пациенткой, эта женщина навсегда осталась в его мыслях.
Он занялся созданием теории архетипов, в которой выделил две основных составляющих человеческой сущности — анимус и анима. И если анимус воплощал собой мужское, волевое начало, то анима представляла собой женскую, эмоциональную и зависимую от настроения часть души. Юнг писал, что анима была ярко выражена у «женщины… пациентки, талантливой психопатки, которая стала неотъемлемой частью моего сознания».
Таким образом, он так и не смог забыть Сабину — после исчезновения из его жизни она «заполнила» практически все страницы его научных публикаций.
![Юнг или фрейд](https://ichef.bbci.co.uk/images/ic/640x360/p01h8vkm.jpg)
Последующая жизнь Сабины сложилась очень непростым образом. Она родила от Павла Шефтеля дочь через год после свадьбы, но нарастающие противоречия в этом браке заставили женщину расстаться со своим супругом на долгие 10 лет. Павел вернулся в Россию, где его тут же призвали в армию. Революция на родине стала огромным потрясением для родителей Сабины — у них конфисковали все имущество, лишили всех привилегий.
Женщина понимала, что в тот момент они сильно нуждались в ее поддержке и заботе, поэтому приняла волевое решение вернуться в Ростов-на-Дону. Вскоре там она воссоединилась с мужем и родила еще одну дочь. Но жизнь в послереволюционной России стала настоящим испытанием для этой целеустремленной и деятельной женщины. Ближе к м психоанализ был официально запрещен в СССР, поэтому Сабина осталась без любимой работы.
Ее братьев, которые были известными деятелями науки, репрессировали. Вскоре умер муж Сабины, а затем и ее отец. Но женщина сталась держаться ради своих дочек, которые стали талантливыми пианистками.
В году, когда фашисты стремительно приближались к Ростову-на-Дону, она даже не попыталась спрятаться. Проведя практически всю свою сознательную жизнь в Европе, Сабина просто не верила, что нация, которая подарила миру Гете, может причинить им вред.
Но к сожалению, она ошибалась. В августе того же года Сабину с двумя дочками, как многих других евреев, расстреляли в Змиевской балке. Как талантливая девочка из хорошей семьи оказалась в психбольнице.
![Юнг или фрейд](https://www.live-and-learn.ru/upload/iblock/b18/ung-fr.jpg)
Card Сабина Шпильрейн. Сабина и «Ее Юнга». Зигмунд Фрейд — крайний слева в нижнем ряду.
Карл Густав Юнг — крайний справа в нижнем ряду. Эта фундаментальная разница в понимании бессознательного привела к расхождению в теориях и толкованиях. Другой источник конфликта был связан с персональными проекциями, которые Фрейд вынес на Юнга.
Фрейд изначально видел в Юнге своего преемника и даже называл его "своим принцем-наследником". Однако их отношения начали портиться, когда Юнг начал разрабатывать собственные идеи, отклоняющиеся от психоаналитических теорий Фрейда. Интерес Юнга к духовности, мистицизму и мифологии также противоречил акценту Фрейда на сексуальности и научной строгости. Кульминацией стала публикация Юнгом своей книги "Символы преобразования" в году.
В этой книге он представил собственную теорию бессознательного, которая в некоторых элементах входила в противоречие с концепцией Зигманда Фрейда, в частности он ввел понятия "индивидуации" и "коллективного бессознательного". Фрейд такой поступок очень расстроил и он публично раскритиковал Юнга, что привело к разрыву в их отношениях. Пока он просто демонстрирует интеллектуальное превосходство перед командиром, но вскоре ему действительно придется стать «машиной для убийства ради восстановления мира».
Влияние Юнга часто ощущается у Кубрика особенно в «Космической одиссее» , но одна идея повторяется из фильма в фильм — это коллективное бессознательное , проявляющееся в исконном стремлении человека уничтожить ближнего.
На основе теорий Юнга и фрейдовской «Психологии масс» критик Сергей Добротворский исследовал, как кинематограф превращает реальную личность в мифологическую.
Чапаев Борис Бабочкин , олицетворяющий и мужскую организующую и женскую стихийную сторону революции, предстает в фильме эдаким мифическим андрогином — то есть по Юнгу символом культуры. Женскую, медитативную функцию он выполняет, например, в сцене каппелевской атаки. А яркий пример «Чапаева-мужского» мы видит в первом же эпизоде, где герой вдохновляет запаниковавший отряд женское. Дорогие читатели. Здесь вас ждут мат, разврат, зависимости и отклонение от общепринятых норм.
![Юнг или фрейд](https://inner-universe.ru/images/blog/raznitsa-mezhdu-psikhoanalizom.jpg)
Доступ к бесстыдному контенту получат исключительные читатели. Мы остаемся изданием о России, только теперь сможем рассказать и о самых темных ее сторонах. Вы также можете оплатить подписку, но перед этим ознакомьтесь с правилами. Если у вас есть какие-то проблемы с подпиской, не волнуйтесь, все будет.
Это кратковременные технические трудности. По всем вопросам пишите на info w-o-s.